Tema: Arqueología: Desenterrando la Historia

La Esposa de Yahveh

En 1947, el antropólogo Rafael Pathai planteaba que la religión monoteísta de los judíos provenía de una tradición poleteísta que observaban los antiguos israelitas. En aquella antigua religión politeísta, Yahveh era adorado junto con una figura femenina, una diosa, que cumplía con un papel de consorte. Según Patai, el culto de esta diosa habría dejado huella en la Biblia bajo los nombres de Astarte, Asera, Shekinah y querubim.

Recientemente, esta teoría acerca de la esposa de Yahveh ha cobrado fuerza con las investigaciones de Francesca Stavrakopolou, que comenzó su trabajo en Oxford y ahora es catedrática en el departamento de Teología y Religión de la Universidad de Exeter. Su trabajo ha sido el fundamento de una serie documental que se enfoca en la conección entre Yahveh y Asera.

Las conclusiones de Stavrakopoulou se basan en textos antiguos, estatuillas y amuletos desenterrados en la antigua ciudad cananea de Ugarit, actual Siria, revelando que Asera era una diosa de la fertilidad con un culto importante. Stavrakopoulou ve una conexión entre Yahveh y Asera en los textos bíblicos y en una inscripción hallada en una vasija que data del s. 8 a.C. encontrada en el desierto del Sinaí, en la localidad de Kuntillet Ajrud.

"La inscripción es una petición por una bendición. Crucialmente, la inscripción ruega por la bendición de “Yahveh y su Asera”. Aquí estaba la evidencia que presentaba a Yahveh y Asera como una pareja divina. Y ahora un puñado de inscripciones similares ha sido descubierto desde entonces, todas las cuales ayudan a fortalecer el caso de que el Dios de la Biblia tuvo una vez esposa".

Para Stavrakopoulou otra evidencia importante de la conexión entre Yahveh y Asera es el registro bíblico, el cual relata que una estatua de Asera se encontraba dentro del templo de Salomón.

J. Edward Wright, presidente tanto de “The Arizona Center for Judaic Studies” y “The Albright Institute for Archaeological Research”, reconoce también la antigua conección Yahveh-Asera:

"Asera no pudo ser eliminada del todo por sus editores masculinos. Han permanecido huellas de ella, y basados en esos rastros en evidencias arqueológicas y referencias a ella en textos de naciones vecinas a Israel y Judá, podemos reconstruir su papel en las religiones del Levante Sur.

En muchas traducciones se lee “Árbol Sagrado” en lugar de Asera. Esto parece obedecer a un deseo moderno, evidentemente inspirado por la narrativa bíblica, de esconder a Asera detrás de un velo una vez más".

Por su parte, Aaron Brody, director del Bade Museum y profesor asociado de Biblia y arqueología del Pacific School of Religion, ha dicho lo siguiente:

"Las menciones a la diosa Asera en la Biblia hebrea son raras y han sido fuertemente editadas por los antiguos autores que compilaron los textos".

Según Brody la mayoría de los antiguos israelitas eran politeístas, sólo una minoría era monoteísta antes de 586 a.C. En ese año una élite judía fue exiliada a Babilonia, lo cual propicio que la religión monoteísta se impusiera.

(Fuente: http://www.feyrazon.com/?p=286 )

¿Existió el Éxodo?

Historiadores y arqueólogos han debatido, a lo largo de los últimos años, aspectos de la Biblia hebrea que hoy no podemos considerar históricos. En primer lugar los israelitas que se asentaron en Egipto lo debieron hacer en diversas oleadas a lo largo de cuatro siglos, como consecuencia de las frecuentes hambrunas que asolaban a Canaán, que para ser la tierra prometida que Yaveh les dio, era bastante pobre. También debió haber en Egipto exiliados políticos de Canaán, pues fue zona de frecuentes conflictos.

De este asentamiento en Egipto procede la leyenda de José, hijo de Jacob, que fue vendido por sus hermanos a los funcionarios del rey y que terminó siendo un alto dignatario de la Corte. Con el tiempo el propio José mandaría llamar a su familia. Por tanto no todo fueron penalidades en Egipto para los judíos; incluso muchos, como también más tarde, fueron prósperos comerciantes. Pero los tiempos son cambiantes y -según la Biblia- poco a poco fueron esclavizados, lo que exige su liberación a manos de un hombre excepcional, Moisés, ayudado por Yaveh. El éxodo o huída desde Egipto hasta Canaán se habría producido, entonces, en el siglo XIII antes de Cristo.

La Biblia habla también de que los israelitas, pasando el desierto del Sinaí, estuvieron varios años en ciertos oasis, cuyos yacimientos han sido excavados, pero nada aparece sobre el siglo XIII a. de C. Por otra parte ¿no habría causado una enorme depresión económica en Egipto la huída de tantos israelitas? Eran agricultores, comerciantes, funcionarios, consumidores en definitiva, pero las fuentes no hablan de tal depresión económica, conociendo como conocemos tantos datos sobre Egipto. Sí existe constancia de una ciudad llamada Pitón o Pi Atón construida durante el reinado de Nekao II, pero en torno ¡al año 600 a. de C.! Nada que ver por tanto con el éxodo bíblico de muchos siglos atrás. Dicha ciudad está citada en la Biblia (Éxodo) de la que tenían noticia los escribas que redactaron el gran libro porque lo estaban haciendo en el mismo momento en que dicha ciudad se fundó. Los demás topónimos de la época saíta nada tienen que ver con el éxodo bíblico.

La arqueología es terca y revela muy pocos datos que demuestren que este éxodo existió.
No es posible dar una respuesta definitiva, pero el éxodo del siglo XIII parece harto improbable.


(Texto completo: http://www.historiayarqueologia.com/...existi-el-xodo )

El Exodo no existió", afirma el arqueólogo Israel Finkelstein

Se está emitiendo estos días por La2 una serie de documentales que intentan explicar, desde el punto de vista científico e histórico, cómo se produjeron las catástrofes bíblicas. Son bastante interesantes y tienen el suficiente rigor como para resultar esclarecedores.
El otro día, por ejemplo, ligaban las plagas de Egipto o la división del Mar Rojo con cuestiones como la mega-erupción del volcán de la isla de Santorini, intentando probar que los restos sedimentarios de ambas zonas y las fecha históricas en que podían haber tenido lugar coincidían bastante bien.

La tumba perdida de Jesús

¿Se ha encontrado la tumba de Jesús? En 1980 se descubrió una tumba, a medio camino entre Jerusalén y Belén. Dentro de la misma se encontraron diez osarios (pequeños féretros de piedra caliza), seis de los cuales tenían inscripciones. En una de ellas se podía leer: "Jesús, hijo de José".

[ame]http://www.youtube.com/watch?v=5FobDZll9S0[/ame]


Fuente: http://www.filmaffinity.com/es/film984711.html

Iniciado por Dr.Lao

Se está emitiendo estos días por La2 una serie de documentales que intentan explicar, desde el punto de vista científico e histórico, cómo se produjeron las catástrofes bíblicas. Son bastante interesantes y tienen el suficiente rigor como para resultar esclarecedores.
El otro día, por ejemplo, ligaban las plagas de Egipto o la división del Mar Rojo con cuestiones como la mega-erupción del volcán de la isla de Santorini, intentando probar que los restos sedimentarios de ambas zonas y las fecha históricas en que podían haber tenido lugar coincidían bastante bien.

Efectivamente, tanto el severo periodo de sequía (que explicaría, por ejemplo, el estancamiento de aguas en el Nilo y provocaría tanto la proliferación de algas tóxicas -oscillatoria rubescens, especialmente-, como la emigración de ranas y la invasión de mosquitos con las consecuencias de sus picaduras en la población -enfermedades, forúnculos, etc- y en el ganado) como la violenta erupción del volcán de Santorino (que explicaría la oscuridad, la lluvia de cenizas y las granizadas) son las dos teorías científicas más empleadas y plausibles para explicar lo ocurrido. No hay que olvidar que la arqueología ha encontrado referencias en inscripciones egipcias acerca de algunas (no todas) de las llamadas plagas.

Sin embargo, no se encuentran tales referencias sobre el masivo éxodo israelita que se menciona en la Biblia, cuyo relato -como es habitual- abunda en contradicciones y datos históricamente harto dudosos:
http://www.egiptologia.com/egipto-y-...de-egipto.html

Otro desafío científico al Santo Sudario

Un investigador italiano logró reproducir con técnicas medievales la que muchos creen fue la mortaja de Jesucristo, conocido como el Santo Sudario o Sábana Santa.

Según el profesor Luigi Garlaschelli y a juzgar por el resultado de su experimento, la Sábana Santa es una falsificación creada en la Edad Media.

La famosa reliquia, que se conserva en la catedral de Turín, muestra la imagen de un hombre con barba crucificado y con lo que podrían ser hilillos de sangre manando de las heridas en sus muñecas y pies.

Garlaschelli, docente de química orgánica de la Universidad de Pavía, reprodujo una copia de la reliquia utilizando técnicas y materiales disponibles en el año 1300.

Según relata el corresponsal de BBC Jason Caffrey, el equipo de Garlaschelli reprodujo la imagen usando ocre rojo y envejeciendo después el pigmento al calentar el lino en un horno.

Artista medieval

La copia del sudario fue creada en una semana, aunque el experimento precisó de meses de trabajo en el laboratorio.

"Hemos demostrado que pudo haber sido creado utilizado materiales y procedimientos disponibles en la época", dijo Garlaschelli, que agregó que es probable que la imagen del manto sea obra de un artista medieval.

El científico expondrá su trabajo en un encuentro del comité italiano que certifica los supuestos fenómenos paranormales (CICAP) el próximo fin de semana.
El experimento, financiado por una asociación italiana de ateos y agnósticos, fue realizado en la Universidad de Pavía y en el laboratorio de Garlaschelli.

Un manto de misterio
La manta de lino que supuestamente cubrió a Jesús ha estado rodeada de misterio desde que fue hallada en Francia en el año 1357.
La preciada sábana pasó por diversas pruebas, dos de ellas con el carbono catorce (en 1979 y en 1988) que sugirieron que la tela era del siglo XI o XII.

Sin embargo, las dudas sobre la manera en que el lino había quedado impreso no habían logrado despejarse.

Aunque el responsable del estudio afirma que su experimento es la prueba de que el Santo Sudario es una falsificación medieval, se declara preparado para que sus hallazgos sean rechazados por los creyentes.

"Si no quieren creer en las pruebas con carbono catorce realizadas por algunos de los mejores laboratorios del mundo, seguramente no van a creerme a mi", dijo Garlaschelli a la agencia de noticias Reuters.

Fuente: BBC Mundo

Iniciado por Twist

"Si no quieren creer en las pruebas con carbono catorce realizadas por algunos de los mejores laboratorios del mundo, seguramente no van a creerme a mi", dijo Garlaschelli a la agencia de noticias Reuters.

¡Qué gran verdad! Además, no sólo es que no le creerán, ...le acusarán de ofender gravemente a la comunidad creyente con un experimento innecesario (porque espero que, al menos, no lo califiquen de diabólico).

Iniciado por Twist

¿Existió el Éxodo?

Historiadores y arqueólogos han debatido, a lo largo de los últimos años, aspectos de la Biblia hebrea que hoy no podemos considerar históricos. En primer lugar los israelitas que se asentaron en Egipto lo debieron hacer en diversas oleadas a lo largo de cuatro siglos, como consecuencia de las frecuentes hambrunas que asolaban a Canaán, que para ser la tierra prometida que Yaveh les dio, era bastante pobre. También debió haber en Egipto exiliados políticos de Canaán, pues fue zona de frecuentes conflictos.

De este asentamiento en Egipto procede la leyenda de José, hijo de Jacob, que fue vendido por sus hermanos a los funcionarios del rey y que terminó siendo un alto dignatario de la Corte. Con el tiempo el propio José mandaría llamar a su familia. Por tanto no todo fueron penalidades en Egipto para los judíos; incluso muchos, como también más tarde, fueron prósperos comerciantes. Pero los tiempos son cambiantes y -según la Biblia- poco a poco fueron esclavizados, lo que exige su liberación a manos de un hombre excepcional, Moisés, ayudado por Yaveh. El éxodo o huída desde Egipto hasta Canaán se habría producido, entonces, en el siglo XIII antes de Cristo.

La Biblia habla también de que los israelitas, pasando el desierto del Sinaí, estuvieron varios años en ciertos oasis, cuyos yacimientos han sido excavados, pero nada aparece sobre el siglo XIII a. de C. Por otra parte ¿no habría causado una enorme depresión económica en Egipto la huída de tantos israelitas? Eran agricultores, comerciantes, funcionarios, consumidores en definitiva, pero las fuentes no hablan de tal depresión económica, conociendo como conocemos tantos datos sobre Egipto. Sí existe constancia de una ciudad llamada Pitón o Pi Atón construida durante el reinado de Nekao II, pero en torno ¡al año 600 a. de C.! Nada que ver por tanto con el éxodo bíblico de muchos siglos atrás. Dicha ciudad está citada en la Biblia (Éxodo) de la que tenían noticia los escribas que redactaron el gran libro porque lo estaban haciendo en el mismo momento en que dicha ciudad se fundó. Los demás topónimos de la época saíta nada tienen que ver con el éxodo bíblico.

La arqueología es terca y revela muy pocos datos que demuestren que este éxodo existió.
No es posible dar una respuesta definitiva, pero el éxodo del siglo XIII parece harto improbable.


(Texto completo: http://www.historiayarqueologia.com/...existi-el-xodo )

El Exodo no existió", afirma el arqueólogo Israel Finkelstein

Iniciado por Dr.Lao

Se está emitiendo estos días por La2 una serie de documentales que intentan explicar, desde el punto de vista científico e histórico, cómo se produjeron las catástrofes bíblicas. Son bastante interesantes y tienen el suficiente rigor como para resultar esclarecedores.
El otro día, por ejemplo, ligaban las plagas de Egipto o la división del Mar Rojo con cuestiones como la mega-erupción del volcán de la isla de Santorini, intentando probar que los restos sedimentarios de ambas zonas y las fecha históricas en que podían haber tenido lugar coincidían bastante bien.

El éxodo descifrado

¿Fue el éxodo bíblico un hecho histórico o una ficción mitológica? Hasta ahora no se había encontrado una evidencia arqueológica sobre el largo viaje de Moisés. Muchos historiadores argumentan que el Éxodo es un mito. Otros no están de acuerdo. El documental analiza los últimos descubrimientos arqueológicos y científicos.

http://www.youtube.com/watch?v=jAhHwOggqU8


Fuente: http://www.filmaffinity.com/es/film670896.html