Tema: Eisenstein en Guanajuato (Eisenstein in Guanajuato, 2015, Peter Greenaway)

Los contenidos políticos son obvios en Triunfo de la voluntad: era la película sobre el Congreso del NSDAP de 1934, celebrado en Nuremberg poco después de la traumática "noche de los cuchillos largos", cuando las SS decapitaron las SA, en sentido literal, matando entre otros a su máximo dirigente, Ernst Röhm. Se tenían que restañar las heridas, y eso se nota en los parlamentos de Hitler. Es un ejemplo extraordinario de cómo se puede poner el enorme talento de una creadora indiscutible como la Riefenstahl al servicio de uno de los más abyectos sujetos que ha parido la humanidad. Lo mismo pasa, aunque en menor medida, menos personalizado en un líder y un régimen, en Olimpia, aunque se ha de reconocer que de esa película ha bebido, y sigue bebiendo, buena parte del mundo audiovisual relacionado con el deporte (y no sólo deporte, de la publicidad en general).

La que no he visto, y me gustaría hacerlo, es Tiefland, la adaptación que rodó durante la guerra Riefenstahl de la obra teatral Terra Baixa, de Àngel Guimerà, y que no se estrenó hasta la década de los 50. El film arrastra el estigma de haber utilizado como extras a gitanos de un campo de concentración. Otra película interesantísima para un futuro hilo sobre "cine e historia". ¿Alguien se anima?

Iniciado por mad dog earle

Los contenidos políticos son obvios en Triumfo de la voluntad: era la película sobre el Congreso del NSDAP de 1934, celebrado en Nuremberg poco después de la traumática "noche de los cuchillos largos", cuando las SS decapitaron las SA, en sentido literal, matando entre otros a su máximo dirigente, Ernst Röhm. Se tenían que restañar las heridas, y eso se nota en los parlamentos de Hitler. Es un ejemplo extraordinario de cómo se puede poner el enorme talento de una creadora indiscutible como la Riefenstahl al servicio de uno de los más abyectos sujetos que ha parido la humanidad. Lo mismo pasa, aunque en menor medida, menos personalizado en un líder y un régimen, en Olimpia, aunque se ha de reconocer que de esa película ha bebido, y sigue bebiendo, buena parte del mundo audiovisual relacionado con el deporte (y no sólo deporte, de la publicidad en general).

La que no he visto, y me gustaría hacerlo, es Tiefland, la adaptación que rodó durante la guerra Riefenstahl de la obra teatral Terra Baixa, de Àngel Guimerà, y que no se estrenó hasta la década de los 50. El film arrastra el estigma de haber utilizado como extras a gitanos de un campo de concentración. Otra película interesantísima para un futuro hilo sobre "cine e historia". ¿Alguien se anima?

Ése hecho creo que es relatado, de manera algo ficcionalizada y marginal en La niña de tus ojos. Hace pocos días, precisamente, emitían Morena clara, película que sirvió de inspiración al citado filme, y que gustaba mucho a los nazis, en el mismo programa y horario en que echaron la controvertida Raza.

Iniciado por mad dog earle

No me refiero tanto a la valoración estrictamente cinematográfica, de críticos e historiadores, como a la valoración digamos político-social. De todas maneras, aunque es cierto que Eisenstein siempre fue muy respetado por la crítica y la cinefilia (incluso hubo un tiempo no tan lejano en que El acorazado Potemkin se consideraba la obra cumbre de la historia del cine), no olvidemos que en países como España su obra se mantuvo inédita o casi durante el franquismo. De ahí el auténtico bum eisensteiniano de los años de la llamada Transición, cuando proyectar La huelga u Octubre no eran un mero acontecimiento cinematográfico.

También Riefenstahl me parece un buen ejemplo de la politización del arte (o quizá más bien en este caso, de la estetitzación de la política). Muy recomendable el visionado de su Triumfo de la voluntad, un film extraordinario que tuvo y sigue teniendo una influencia capital en el mundo audiovisual. Esas puestas en escena orquestadas por Riefenstahl y Albert Speer al servicio de la propaganda del régimen son, en buena medida, referentes todavía hoy en día. También su tratamiento del cuerpo en Olimpia. La diferencia es que inevitablemente se asocian estos films con el nazismo, mientras que películas como Alexander Nevski se suelen contemplar de manera más neutra, como cine histórico sin más. No hay que olvidar que a pesar de los denuestos recibidos por los films de Riefenstahl, Triumfo de la voluntad recibió un premio en la Exposición Universal de París de 1937 y Olimpia gozó del reconocimiento del COI como película sobre la olimpíada de Berlín de 1936.

La relación entre cine e historia daría para un post específico, si no es que ya se ha creado (no me refiero al género llamado “cine histórico”, que es otra cosa). Un ejemplo reciente sería la polémica por la proyección en la 2 hace unos días de Raza, de Sáenz de Heredia, film basado en un guion de Franco. O la siempre recurrente referencia a Jud Süss, de Veit Harlan, o a The Birth of a Nation, de D.W.Griffith.

Yo creo que la mejor valoración de que es objeto el cine soviético frente al nazi puede deberse a dos cosas: en primer lugar, en Alemania, gran parte de los mejores guionistas, actores y directores, habían marchado al exilio con la llegada de los nazis al poder. Lo que puede explicar que las películas hechas en esa época fueran globalmente peores en meros términos de calidad cinematográfica. Dos, que los soviéticos simplemente eran los menos malos de dos malos malísimos (menos en España, donde eran el demonio en persona), lo que hizo que sus productos culturales, aunque de difícil circulación en Occidente, estuvieran menos bajo sospecha. Algunos de ellos se distribuyeron de manera entre ostentosa y llamativa, incluso. El otro día mencionaba a un director no muy conocido en Occidente, Alekssandr Ptushko. Bueno, pues parece que sus películas se pasaron en matinées de los años 60 de los Estados Unidos por parte de la productora de Roger Corman, AIP, quien hizo varios cambios, como cambiar los nombres de los personajes o el lugar donde transcurría la historia.

Por cierto que El judío Süss, de Veit Harlan, una de las más infames películas de propaganda nazi, en parte se hizo como respuesta a una película británica anterior con el mismo título, y que mostraba al protagonista (encarnado por mi admirado Conrad Veidt), como un personaje que despertaba la simpatía del espectador y era víctima de la intolerancia y los prejuicios. Ni que decir que la película británica, a día de hoy, ha quedado bastante ensombrecida a causa de su controvertida homónima alemana y su mala fama.

Conozco la existencia del fim británico sobre Süss, con Conrad Veidt, pero hasta la fecha no lo he podido ver. Si puedo hacerlo, miraré de compararlo con el de Harlan que sí pude ver no hace mucho tiempo en la Filmoteca de Catalunya (ya lo comenté en otro hilo).

Sobre el éxodo de los directores alemanes, es cierto que emigraron muchos de ellos, pero se quedó, por ejemplo, Pabst, autor en plena guerra de un interesantísimo film sobre Paracelso, que sería ideal para ese hipotético foro de cine e historia (y que ya cité hablando de El séptimo sello en el hilo de Bergman). También hay que considerar que el cine nazi arrastra el sambenito de ser un cine de mala calidad, pero lo cierto es que poca gente lo ha visto, por lo que quizá se trata de un prejuicio ideológico, más que comprensible visto cómo actuó el régimen hitleriano, pero prejucio al fin y al cabo. Salvo esporádicamente en filmotecas, es casi imposible ver esas películas, al menos aquí (no sé si es mucho más fácil en Alemania fuera de círculos muy especializados). Tampoco es que el cine soviético sea muy conocido, al margen de los nombres que han pasado a los libros de historia (Eisenstein, Pudovkin, Dovzhenko,...). Este último, por ejemplo, era ucraniano, detalle que no se suele tener en cuenta.

El Süss con Veidt creo que anda por el tubo, aunque con muy mala calidad.

Sí, se quedaron muchos. Sin ir más lejos, la otra mitad de Caligari, Werner Krauss. También Bernhard Goetzke, del que hablaba hace poco, y Emil Jannings. Y Paul Weggener (éste último, según creo, de manera reluctante y pasándolo bastante mal, especialmente al final de la contienda). Muchos de ellos lo tuvieron después difícil para volver a trabajar después de la guerra, precisamente por su asociación con los nazis.

Es cierto que a gran parte del cine alemán de los años 30 le ha caído el sambenito de ser cine nazi de propaganda, lo que lo ha oscurecido en gran medida y ha dificultado su apreciación. Además, hoy en día es muy difícil de ver. Hace unos años, sin ir más lejos, creo que intentaron estrenar una película sobre el rodaje del Judío Süss alemán, y hubo unas controversias tremendas en la propia Alemania.

Muchas gracias mad dog y Jane Olsen por vuestros comentarios, Voy a tener que poner a ver películas para poder opinar. El otro día sí que vi La tierra de Aleksandr Dovzhenko (a rebufo de los visionados de Eisenstein) y me gustó, sobre todo por la idea de enfrentar tradición/modernidad, mantenimiento del status quo/revolución, recurriendo a algo tan sencillo como un tractor.

Respecto a Leni Riefenstahl, ya tengo excusa para de una vez visionar el pack que editá Cameo. Efectivamente, el poderío visual de El triunfo de la voluntad y sobre todo Olimpia, parece que siempre ha sido muy alabado y ha servido de inspiración.

Saludos

Si te quieres introducir en la obra de Riefenstahl, te aconsejo que intentes ver Die Macht der Bilder: Leni Riefenstahl, un extraordinario documental que pasaron hace muchos años por televisión (y que guardo grabado como oro en paño). Por supuesto son obligadas sus memorias, disponibles en varias ediciones. Eso sí, la señora Riefenstahl tiene una percepción del período nazi de la historia de Alemania un tanto sui generis, pero no deja de ser un testimonio de primer orden. Lo que haría falta es que se editaran sus películas, en especial me gustaría ver Tiefland y, sobre todo, Das blaue Licht.

Y para no dejar del todo de lado a Eisenstein, me he hecho con sus "Memorias inmorales", que espero leer en breve. Afortunadamente hay mucha literatura sobre el director soviético. A ver si nos animamos y montamos un hilo sobre su obra.

Iniciado por mad dog earle

Si te quieres introducir en la obra de Riefenstahl, te aconsejo que intentes ver Die Macht der Bilder: Leni Riefenstahl, un extraordinario documental que pasaron hace muchos años por televisión (y que guardo grabado como oro en paño). Por supuesto son obligadas sus memorias, disponibles en varias ediciones. Eso sí, la señora Riefenstahl tiene una percepción del período nazi de la historia de Alemania un tanto sui generis, pero no deja de ser un testimonio de primer orden. Lo que haría falta es que se editaran sus películas, en especial me gustaría ver Tiefland y, sobre todo, Das blaue Licht.

Y para no dejar del todo de lado a Eisenstein, me he hecho con sus "Memorias inmorales", que espero leer en breve. Afortunadamente hay mucha literatura sobre el director soviético. A ver si nos animamos y montamos un hilo sobre su obra.

mad dog, gracias por las recomendaciones. La memorias de Riefenstahl me llaman mucho la atención. Respecto a Eisenstein casualmente ayer pedí esas memorias inmorales de Eisenstein a la biblioteca de Humanidades, junto con otro sobre su teoría fílmica y de montaje. El lunes tendré ambos libros. Ahora "sólo" queda leerlos.

Saludos

Iniciado por Jane Olsen

El Süss con Veidt creo que anda por el tubo, aunque con muy mala calidad.

Sí, se quedaron muchos. Sin ir más lejos, la otra mitad de Caligari, Werner Krauss. También Bernhard Goetzke, del que hablaba hace poco, y Emil Jannings. Y Paul Weggener (éste último, según creo, de manera reluctante y pasándolo bastante mal, especialmente al final de la contienda). Muchos de ellos lo tuvieron después difícil para volver a trabajar después de la guerra, precisamente por su asociación con los nazis.

Es cierto que a gran parte del cine alemán de los años 30 le ha caído el sambenito de ser cine nazi de propaganda, lo que lo ha oscurecido en gran medida y ha dificultado su apreciación. Además, hoy en día es muy difícil de ver. Hace unos años, sin ir más lejos, creo que intentaron estrenar una película sobre el rodaje del Judío Süss alemán, y hubo unas controversias tremendas en la propia Alemania.

Como ya comenté en otro hilo hace tiempo, con motivo de un ciclo dedicado al cine alemán de la época hitleriana que se montó en la Filmoteca de Catalunya, pude asistir a una proyecció de Jud Süss, en la que se nos explicó que es una película que sólo se puede proyectar en condiciones especiales, con una obligada presentación a cargo de un especialista para que contextualice la película. No hay edición en DVD ni se facilita su comercialización. Es, desde luego, un asunto muy polémico. Personalmente, creo que es una medida discutible. Ahora bien, vivimos en tiempo de corrección política, en que la emisión de Raza en una cadena pública minoritaria, dentro de un programa dedicado a la historia del cine español, y con la presentación contextualizadora de un historiador y crítico cinematográfico del prestigio de Romà Gubern (nada sospechoso de filias parafranquistas), levanta polémicas absurdas. Eso sí, los legionarios siguen siendo los novios de la muerte.

Por no mencionar el hecho de que aquí nunca se ha investigado a nadie, ni se ha juzgado a nadie, hay todavía personas con sus padres o abuelos desaparecidos, hay calles y monumentos con nombres de personajes cuestionables, placas conmemorativas de los mismos en lugares públicos ...

Hace poco, en Alemania, se armó un gran revuelo con la publicación de una edición crítica anotada de Mein Kampf, en la que se intentaba poner el libro en su contexto histórico, decir qué loss nazis eran malos, que lo que escribían era pura maldad, que si te leías el libro y te lo tomabas en serio, el paso siguiente era ponerte a adorar a Cthulhu, etc. etc. .. Hubo unas críticas tremendas... Creo que el secuestro absoluto de ciertas obras, por criticables que sean, tampoco es una buena idea, hay que conocer el pasado para que no se vuelva a repetir.

Iniciado por Jane Olsen

...Hace poco, en Alemania, se armó un gran revuelo con la publicación de una edición crítica anotada de Mein Kampf, en la que se intentaba poner el libro en su contexto histórico, decir qué loss nazis eran malos, que lo que escribían era pura maldad, que si te leías el libro y te lo tomabas en serio, el paso siguiente era ponerte a adorar a Cthulhu, etc. etc. .. Hubo unas críticas tremendas... Creo que el secuestro absoluto de ciertas obras, por criticables que sean, tampoco es una buena idea, hay que conocer el pasado para que no se vuelva a repetir.

Aunque sea salirse un poco del tema de este hilo, no me resisto a comentar que esas prohibiciones suelen caer en el absurdo. Por ejemplo, "Mein Kampf" se ha podido comprar en traducción al castellano (no sé si muy fiable) durante todos estos años y leí que en la India es todo un best seller. En cambio, en Alemania no se podía editar, aunque circulaban en el mercado de segunda mano las ediciones de la época hitleriana, cuando se puede decir que no había hogar sin un "Mein Kampf", como si fuera la Biblia o el libro rojo de Mao. Recuerdo haber intentado hacerme con un "Mein Kampf" en alemán durante los años 80 y encontrarme con que la librería especializada en textos alemanes de Barcelona me recomendaba... acudir a las librerías de tendencia ultra.