Escuchando la mini-integral de cantatas sacras de Bach por la Petite Bande

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mozart

Invitado
Hola a todos,

Quería compartir con vosotros el esquema que estoy siguiendo para escuchar la mini-integral. Voy escuchando los SACDs en la fecha del calendario litúrgico para la cual fueron compuestas las cantatas contenidas en cada volumen. Haciéndolo así he descubierto que los volúmenes de la mini-integral no están apareciendo en orden.

Abajo os pongo una tabla que contiene la secuencia cronológica de escucha hasta la festividad de la Santísima Trinidad en junio. Quedaría por tanto por completar con las semanas que transcurren hasta el final del tiempo ordinario y el inicio del denominado Tiempo de Adviento, que son los 4 domingos anteriores a la Navidad. El calendario litúrgico se inicia con el Tiempo de Adviento.

Celebración litúrgiga
2010/11
2011/12
Cantata
Vol.Kuijken
1er dom Adviento
28.XI.10
27.XI.11
61, 36, 62
9
2º dom Adviento
05.XII.10
04.XII.11
---
---
3er dom Adviento
12.XII.10
11.XII.11
---
---
4º dom Adviento
19.XII.10
18.XII.11
132
9
NAVIDAD
25.XII.10
25.XII.11
91
14
2º día Navidad
(San Esteban)
26.XII.10
26.XII.11
57
14
3er día Navidad
27.XII.10
27.XII.11
151
14
Domingo post Navidad
---
---
122
14
AÑO NUEVO
01.I.11
01.I.12
16
4
Domingo post año nuevo
02.I.11
---
153
4
Epifanía
06.I.11
06.I.12
65
4
1er dom post Epifanía
09.I.11
08.I.12
154
4
2º dom post Epifanía
16.I.11
15.I.11
13
8
3er dom post Epifanía
23.I.11
22.I.12
73
8
4º dom post Epifanía
30.I.11
29.I.12
81
8
Purificación
02.II.11
02.II.12
82
3
5º dom post Epifanía
06.II.11
---
---
---
6º dom post Epifanía
13.II.11
---
---
---
Septuagésima
20.II.11
05.II.12
144
8
Sexagésima
27.II.11
12.II.12
18
6
Estomihi
06.III.11
19.II.12
23
6
MIÉRCOLES DE CENIZA
09.III.11
22.II.12
---
---
Anunciación
25.III.11
25.III.12
1
6
Domingo de Pascua
24.IV.11
08.IV.12
249
13
Lunes de Pascua
25.IV.11
09.IV.12
6
13
Quasimodogeniti
01.V.11
15.IV.12
67
11
Misericordias Domini
08.V.11
22.IV.12
85
11
Jubilate
15.V.11
29.IV.12
12
11
Cantate
22.V.11
06.V.12
108
10
Rogate
29.V.11
13.V.12
86
10
Ascensión
02.VI.11
17.V.12
11
10
Exaudi
05.VI.11
20.V.12
44
10
Pentecostés
12.VI.11
27.V.12
No pub.
Santísima Trinidad
19.VI.11
03.VI.12
No pub.
1er dom post Trinidad
26.VI.11
10.VI.12
20
7
Visitación
02.VII.11
02.VII.12
10
7
2º dom post Trinidad
03.VII.11
17.VI.12
2
7
3er dom post Trinidad
10.VII.11
24.VI.12
135
2
4º dom post Trinidad
17.VII.11
01.VII.12
177
2
5º dom post Trinidad
25.VII.11
08.VII.12
93
2
6º dom post Trinidad
15.VII.12No pub.
7º dom post Trinidad
22.VII.12No pub.
8º dom post Trinidad
29.VII.121783
9º dom post Trinidad
05.VIII.12No pub.
10º dom post Trinidad
12.VIII.121023
11º dom post Trinidad
19.VIII.121795
12º dom post Trinidad
26.VIII.12355
13er dom post Trinidad
02.IX.121645
14º dom post Trinidad
09.IX.12175
15º dom post Trinidad
16.IX.1213812
16º dom post Trinidad
23.IX.122712
17º dom post Trinidad
30.IX.124712
18º dom post Trinidad
07.X.129612
19º dom post Trinidad
30.X.11
14.X.12
56
1
20º dom post Trinidad
06.XI.11
21.X.12
180
1
21er dom post Trinidad
13.XI.11
28.X.12
98
1
22º dom post Trinidad
20.XI.11
04.XI.12
55
1
23er dom post Trinidad
n.a.
11.XI.12
No pub.
24º dom post Trinidad
n.a.
18.XI.12
No pub.
25º dom post Trinidad
n.a.
25.XI.12
No pub.
26º dom post Trinidad
n.a.
n.a.
---
---
27º dom post Trinidad
n.a.
n.a.
---
---
1er dom Adviento
27.XI.11
02.XII.12
61, 36, 62
9

También podéis ver la asociación entre calendario litúrgico y cantatas de Bach en el siguiente link:

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Bach_cantatas_by_liturgical_function

Saludos
 
Buenos días a todos,

Continuando con el post anterior, hoy 3 de octubre de 2010 es, en el calendario litúrgico, el 18º domingo posterior a la festividad de la Santísima Trinidad, con lo cual las cantatas que corresponde escuchar son:

BWV 96 y BWV 169

No han sido publicadas en la miniintegral de Kuijken, así que las escucho en las versiones de Harnoncourt para Teldec.

La BWV96 se inicia con un coro al que acompaña un bonito obbligato de flauta piccolo.

Saludos
 
Pues me parece un ejercicio muy interesante para disfrutar sin prisa de esta obra. Es difícil aprovechar la obra completa sin un método.

A ver si lo he entendido. Para el próximo domingo tocarían las BWV 48, 5 y 56. De las tres, sólo la última se ha publicado en la mini-integral de Kuijken, en el primer volumen.

Parece que no es habitual que se publiquen las cantatas en este orden, ¿no?. Por lo que he visto para este domingo, sólo Gardiner incluye las tres en el mismo disco.
 
Eso es Enrique, el próximo domingo toca el vol. 1 de Kuijken, concretamente la cantata BWV 56, que entiendo será la única que grabe el maestro en su integral de las tres cque se conservan para este domingo.

Es curioso que al parecer ninguna integral siga el orden litúrgico. Probablemente haya tambien razones digamos "musicales" para agruparlas de otra manera. Por ejemplo Suzuki sigue un orden cronológico anual (1724, 1725) aunque a veces, como sabes, agrupa las cantas para alto solo o para soprano solo.

Saludos
 
mozart dijo:
Es curioso que al parecer ninguna integral siga el orden litúrgico. Probablemente haya tambien razones digamos "musicales" para agruparlas de otra manera.
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El mismo catálogo "oficial" de la obra de Bach, el BWV (Bach-Werke-Verzeichnis) del gran Wolfgang Schmieder agrupa por bloques instrumentales y no por cronología la producción del maestro de Eisenach. Cortopego de la Wikipedia:

* 1-200: Cantatas religiosas
* 201-215: Catantas profanas
* 216-224: Otras cantatas
* 225-231: Motetes
* 232-242 Misas
* 243: El Magnificat
* 244-247: Pasiones
* 248-249: Oratorios
* 250-438: Composiciones Corales
* 439-524: Lieder y arias
* 525-771: Obras de órgano
* 772-994: Obras para clavecín
* 995-1000: Obras para laúd y Laud-clave
* 1001-1013: Obras para solos instrumentales
* 1014-1040: Música de cámara
* 1041-1071: Concertos
* 1072-1080: Obras de contrapunto

Es decir, que parece lógico que si el estandar de ordenación del catálogo de Bach no es el cronológico, menos lo sea todavía el litúrgico, aun cuando nos refiramos no ya a la integral de su obra sino a la parte de cantatas sacras.

Lo cual no quita para que me parezca francamente interesante la propuesta que haces de buscar la coincidencia entre cantata y fecha en concreto para la que fue compuesta

Un saludo.
 
Lampaul dijo:
Es decir, que parece lógico que si el estandar de ordenación del catálogo de Bach no es el cronológico, menos lo sea todavía el litúrgico, aun cuando nos refiramos no ya a la integral de su obra sino a la parte de cantatas sacras.
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Muy erudita tu contribución, pero creo que hay un malentendido. Nadie está hablando en este hilo sobre cuál debe ser el estándar de ordenación del catálogo de Bach, ni proponiendo que se ordene conforme al calendario litúrgico; algo por lo demás complicado teniendo en cuenta que, como bien señalas, incluye obras no litúrgicas. Pimpo y yo nos hemos referido más bien al orden en que han decidido publicar las cantatas sacras los directores que se han embarcado en la grabación de una integral ... de una integral de cantatas sacras, se entiende.

Un saludo
 
mozart dijo:
Muy erudita tu contribución, pero creo que hay un malentendido. Nadie está hablando en este hilo sobre cuál debe ser el estándar de ordenación del catálogo de Bach, ni proponiendo que se ordene conforme al calendario litúrgico; algo por lo demás complicado teniendo en cuenta que, como bien señalas, incluye obras no litúrgicas. Pimpo y yo nos hemos referido más bien al orden en que han decidido publicar las cantatas sacras los directores que se han embarcado en la grabación de una integral ... de una integral de cantatas sacras, se entiende.

Un saludo
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Imagino que antes que artísticas, algo de razones comerciales habrá también en eso. Supongo que hay ocasiones en las que los directores (y hablamos de gente del prestigio de los Kuijken, Harnoncourt, Cleobury o Koopman) han de ceder un poco y grabar no ya lo que quieren, sino lo que toca en un momento dado. De ahí que haya cantatas que se editen en 10 ocasiones y en sellos distintos por cada una que aparece de alguna obra de menos "calado popular".

Y también a veces aparecen razones prácticas (estoy especulando). Las plantillas de las orquestas, incluso las de las especializadas en un periodo determinado como pueden ser La petite bande, Concentus Musicus, Amsterdam Baroque Orchestra, etc. no son siempre fijas y asimismo, las plantillas orquestales de las obras de Bach (y no solo de las suyas) tampoco lo son. Es probable que en alguna ocasión una de estas orquestas disponga del violagambista y del oboe d'amore que necesita para una serie de conciertos determinado y otras veces no. En un momento dado tienen a su disposición el coro de niños de la escolanía X y en otro momento no.

Pues bien, el director aprovecha esa plantilla que sabe de antemano que va a estar bajo su batuta y programa la grabación de la cantata tal, porque incluye coro de voces blancas y en ese momento dispone del coro necesario, mientras que unos meses más tarde graba otra cantata, porque aun siendo anterior cronológicamente a la que acaba de editar, coincide con la plantilla orquestal de la que dispone en ese momento.

Razones musicales, de plantilla, de necesidades comerciales. Supongo que habrá de todo un poco.

O quizá es que los directores ni se lo han planteado (es broma) :P.

Saludos.
 
Sí, seguramente es como dices, una combinación de razones.

Y al hilo de tu anterior e interesante intervención sobre el Bach Werke Verzeinich, sería interesante saber qué criterio seguiría Schmieder para ordenar las cantantas sacras de la BWV 1 a la 199, pues se sabe que no fue el cronológico. Es decir, la BWV 1 no es la primera cantata compuesta por Bach.

Un saludo
 
Pues efectivamente, parece que la integral de Gardiner, aunque no se publica en el mismo orden que el calendario litúrgico, sí encuentras en un mismo disco las cantatas correspondientes a un mismo domingo. Y es más, aunque no se publiquen en orden, sí que se grabaron coincidiendo con el domingo para el que fueron compuestas. No lo sabía...

When we embarked on the Bach Cantata Pilgrimage in Weimar on Christmas Day 1999 we had no real sense of how the project would turn out. There were no precedents, no earlier attempts to perform all Bach’s surviving church cantatas on the appointed feast day and all within a single year, for us to draw on or to guide us. Just as in planning to scale a mountain or cross and ocean, you can make meticulous provision, calculate your route and get all the equipment in order, in the end you have to deal with whatever the elements – both human and physical – throw at you at any given moment.
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Vaya, parece que no soy original ;-)

¿Qué te parecen las versiones de Gardiner de estas cantatas? Yo solo tengo un volumen que escuché hace años y no he vuelto a escuchar. No recuerdo que me impresionaran especialmente.
 
Ja, ja... Piensa que al menos has incitado a alguien. Yo este domingo pienso escuchar la BWV 56!!!

Pues yo igual que tú. Escuché el primer volumen que sacó con su propio sello empujado por las críticas que recibió y me quedé un poco frío. Tampoco he escuchado suficientes versiones distintas (he cometido el delito de no escuchar las de Harnoncourt/Leonhardt). Las que más me llegan son algunas de Kuijken y el "Actus Tragicus" de Konrad Junghänel (no sé porqué, pero me encanta este disco). También alguna de Suzuki, pero tengo pocas. Este último me encantó en directo.
 
Hola de nuevo,

Hoy he escuchado la BWV56 de volumen 1 de la integral de Kuijken. El mismo Kuijken aclara en el cuadernillo que aunque el año eclesiástico empieza el primer domingo de Adviento, la serie de grabaciones que él dirige arranca con las cantatas para los domingos 19º a 22º después de la Trinidad.

Tras la escucha de la cantata BWV56 coincido con Kuijken en que se trata de una pequeña obra maestra. Es una cantata para bajo en la que el cantante casi entabla un diálogo no sólo con su creador, sino con nosotros los oyentes. Seguid la música con el texto y os daréis cuenta de lo que quiero decir. Arranca con un aria para bajo en una tonalidad menor sombría (Sol menor) que en mi opinión merece ser colocada junto a las grandes arias compuestas por bach para las cantatas para soprano (BWV 51, Jauchzet Gott in allen landen) y alto.

El recitativo que sigue es una delicia para los amantes del cello, pues el instrumento evoca las olas del mar, que tienen en el texto el significado poético de ir acompañando nuestra travesía por la vida. Cuando el cello calla es que hemos llegado a puerto ... al puerto celestial se entiende. Francamente bonito.

Tras el recitativo una nueva aria para bajo, esta vez en una tonalidad mayor (Si bemol mayor) para hacerla luminosa. El alma está alegre porque se ha liberado del yugo de la tierra. Un oboe (da caccia?) juguetón dialoga con las palabras y a veces, inspirado, canta en solitario.

Por último el coro, que canta un coral cuyos versos sirven para volver al mensaje principal de la cantata: que venga la muerte a llevarme al seguro puerto. Aquí es donde se ponen en evidencia todas las virtudes y también las limitaciones del enfoque de Kuijken de utilizar una voz por parte para los coros. La transparencia y claridad de las líneas vocales e instrumentales que se entrelazan en el coro es extraordinaria (magnífica grabación, por cierto), pero seguramente un coro algo más nutrido, con varias voces para las partes de soprano, tenor, alto y bajo, proporcionaría mayor trascendencia al mensaje y resultaría más conmovedor.

Saludos y hasta el próximo domingo, que escucharemos la cantata BWV 180, también del primer volumen de Kuijken.
 
Qué interesante!! Yo también la he escuchado esta mañana. Hacía tiempo que no me sentaba tranquilo a escuchar, librillo en mano.

No he sido capaz de captar tantos detalles, pero coincido con muchas cosas. El recitativo me parece precioso. Qué sonido tan bonito el de ese chelo da spalla y qué bonito el recitativo.

Y es verdad la sensación extraña que se te queda con el tema de una voz por parte. Por un lado te encanta y por otro te falta algo.

Pues eso, me ha encantado la experiencia y repetiré el próximo domingo.

Gracias maestro!!
 
Sí, una experiencia muy agradable para un domingo tranquilo y lluvioso de otoño.

A ver si domingo a domingo nos vamos haciendo una pegrinación por el año litúrgico como la que hizo el maestro Gardiner ... pero desde la comodidad de nuestras butacas :-)

Un abrazo
 
Como estaba previsto, hoy he escuchado la cantata BWV 180, una de las tres que se conservan para el 20º domingo post Trinitas.

Es una cantata que he escuchado muchas veces en varias versiones, salvo en la versión de Kuijken, que es justamente la que tendría que haber escuchado hoy dado el título de este hilo ... pero no la tenía a mano. Así que he escuchado las de Leonhardt, Paul McCreesh y Christophe Coin, cada una de ellas con sus peculiaridades.

Yo diría que lo más llamativo de esta cantata es la sinfonía concertante y coro inicial, y también el aria para soprano con acompañamiento de violoncello piccolo. Se trata pues de una de las nueve cantatas en las que el propio Bach indicó expresamente el acompañamiento del cantante solista con este instrumento, que al parecer era un violoncello con una quinta cuerda, capaz de registros más agudos y ágiles.

Bueno, dicho lo anterior, hago los siguientes apuntes de las versiones escuchadas:

Leonhardt: Tempi más reposados. Utiliza a un niño soprano en lugar de una cantante. El niño apenas puede con la complicada tesitura, pero en mi opinión le da un encanto especial a la interpretación.

McCreesh: El director interpreta la cantata dentro de su reconstrucción de lo que podría haber sido una celebración de la "Misa de Epifanía" en Santo Tomás de Leipzig en 1740. Para el coro inicial utiliza a los 4 solistas en lugar de un coro, que es el mismo criterio seguido por Kuijken. El contraste con Leonhardt y otras versiones es en este punto extremo. No obstante, para el coro final utiliza un coro al completo. Curioso, pero para gustos los colores. Utiliza una mujer soprano para la parte de soprano.

Coin: el prestigioso cellista dirige al Ensemble Baroque de Limoge en una mini-integral de 3 CDs con las 9 cantatas con acompañamiento de violoncello piccolo. A diferencia de McCreesh usa un coro al completo para el coro -valga la redundancia- inicial. Lo mejor: los magníficos solistas Christoff Pregardien y Andreas Scholl, en su breve papel, y sobre todo el acompañamiento del propio Coin al violoncello piccolo en el recitativo arioso de soprano.

Hasta el próximo domingo!
 
La lectura del 20º domingo después de Trinidad corresponde con el evangelio de San Mateo, 22, 1-14, la parábola del banquete nupcial:

22:1 Jesús les habló otra vez en parábolas, diciendo:
22:2 "El Reino de los Cielos se parece a un rey que celebraba las bodas de su hijo.
22:3 Envió entonces a sus servidores para avisar a los invitados, pero estos se negaron a ir.
22:4 De nuevo envió a otros servidores con el encargo de decir a los invitados: "Mi banquete está preparado; ya han sido matados mis terneros y mis mejores animales, y todo está a punto: Vengan a las bodas".
22:5 Pero ellos no tuvieron en cuenta la invitación, y se fueron, uno a su campo, otro a su negocio;
22:6 y los demás se apoderaron de los servidores, los maltrataron y los mataron.
22:7 Al enterarse, el rey se indignó y envió a sus tropas para que acabaran con aquellos homicidas e incendiaran su ciudad.
22:8 Luego dijo a sus servidores: "El banquete nupcial está preparado, pero los invitados no eran dignos de él.
22:9 Salgan a los cruces de los caminos e inviten a todos los que encuentren".
22:10 Los servidores salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, buenos y malos, y la sala nupcial se llenó de convidados.
22:11 Cuando el rey entró para ver a los comensales, encontró a un hombre que no tenía el traje de fiesta.
22:12 "Amigo, le dijo, ¿cómo has entrado aquí sin el traje de fiesta?" El otro permaneció en silencio.
22:13 Entonces el rey dijo a los guardias: "Atenlo de pies y manos, y arrójenlo afuera, a las tinieblas. Allí habrá llanto y rechinar de dientes".
22:14 Porque muchos son llamados, pero pocos son elegidos".

La cantata representa la unión del alma al banquete celestial.

La versión que yo escuché fue la de Kuijken. No tengo tantas versiones como tú. Lo tuyo es coleccionismo! Veo que ayer andabas por Madrid, ¿no?

Es una cantata preciosa que ya había escuchado varias veces. Esta vez sí que he echado en falta un coro con más efectivos en el primer movimiento. No queda nada mal, pero falta algo. A ver si me hago con esa versión de Coin de la cual se habla bien y encima con Pregardien, que me encanta.

Ya lo comentabas el otro día, pero es que una de las cosas que llama la atención es lo bien hecha que está la grabación. Te mete muchísimo en la música. Hasta esa flauta del aria con tenor pone los pelos de punta.

Como curiosidad, el tenor en esta versión es Christoph Genz, quien acompañó a Kuijken en su visita a la Filarmónica el año pasado.
 
Así es, ando por Madrid, y los SACDs, y por tanto Kuijken, están en Donosti ;-) pero leyendo tu comentario ya tengo ganas de escuchar su versión!

Saludos
 
Tarde lluviosa en Donostia, perfecta para escuchar ... la BWV 98, que es la cantata que toca escuchar este 21 domingo post Trinitas, aunque no tengo nada que comentar de la escucha. Versión de Kuijken por supuesto.

Saludos
 
Como yo sí que no tengo mucho que aportar, traigo algo de información de un tercero:

Con alguna frecuencia los textos de cantata son mediocres e inexpresivos. En tales casos Bach no se ajusta a ellos estrictamente, y de todos modos los traduce en música excelente.

Es lo que hace en esta cantata cuyo texto expresa un sentimiento convencional de la fe y no la honda convicción y la alegría de vivir que encontramos en la música. Esta obra, con texto de autor desconocido, es para cuatro solistas vocales, coro, dos oboes, taille (oboe tenor), cuerdas y continuo. Compuesta para el vigesimoprimer domingo después de la Trinidad de 1726, es la primera de las tres cantatas (98, 99 y 100) que llevan el mismo título. Al coro inicial Bach sólo agrega dos arias precedidas de recitativos. Estos cuatro movimientos se basan en paráfrasis de la idea fundamental del Evangelio del domingo: la de que Dios no abandona a los cristianos afligidos que creen en su misericordia.

Bach traduce las poco inspiradas paráfrasis en música de cámara de entrañable poseía. Este carácter íntimo se manifiesta desde el sencillo coro inicial, que sólo sobre los últimos versos del himno adquiere una relativa intensidad. Cada una de las dos arias no está acompañada sino de una sola parte instrumental (oboe y violín respectivamente). El aria de la soprano (III) canta con acentos elegíacos la "paciencia" y la "aflicción", palabras centrales el texto. En el aria para bajo con que concluye la cantata. los instrumentos del continuo (chelo y órgano) participan en la exposición y el desarrollo de los temas. Además, este movimiento desempeña en cierta forma la función del coral conclusivo, ya que la voz del bajo expone, en forma ligeramente ornamentada, la melodía del himno "No dejaré a mi Jesús", que normalmente debería ser cantata por el coro.
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Personalmente, me ha gustado mucho el aria para soprano. Ese oboe ilustrativo del llanto es precioso.

Vuelvo a aplaudir la calidad de la grabación. Tuve que escuchar la cantata una segunda vez porque la primera, me pasé la mitad del tiempo pensando: qué bien suena este equipo :D.
 
Pimpo dijo:
Vuelvo a aplaudir la calidad de la grabación. Tuve que escuchar la cantata una segunda vez porque la primera, me pasé la mitad del tiempo pensando: qué bien suena este equipo :D.
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O sea que en la primera escucha eras un audiófilo típico y en la segunda lograste reconducirte a melómano ;D

El acompañamiento del aria de soprano es efectivamente una pasada, el oboe es prácticamente otro solista que canta su aria/lamento en paralelo.

Por cierto, que en la BWV 98 a mi modo de ver el coro inicial a voz por parte funciona mejor que en la BWV180, no?
 
mozart dijo:
O sea que en la primera escucha eras un audiófilo típico y en la segunda lograste reconducirte a melómano ;D

El acompañamiento del aria de soprano es efectivamente una pasada, el oboe es prácticamente otro solista que canta su aria/lamento en paralelo.

Por cierto, que en la BWV 98 a mi modo de ver el coro inicial a voz por parte funciona mejor que en la BWV180, no?
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Ayyyyy, qué tiempos los de audiófilo ;D Todavía me queda algo por ahí....

Totalmente de acuerdo en lo del coro inicial. Para mí, aquí funciona perfecto y en la 180 no.
 
Buenos días,

La cantata de la integral de Kuijken que corresponde al día de hoy, 22º domingo post Trinitas, es la BWV 55. La escucha de esta cantata guarda algún paralelismo con la BWV 56 que escuchamos hace 3 semanas. En primer lugar fue compuesta precisamente 3 semanas después que la BWV 56, y así como esta última es una cantata para bajo solo, la de hoy es para tenor solo.

Una vez más, por encontrarme fuera de casa no la he podido escuchar en la versión de Kuijken y he tenido que recurrir a la integral de Harnoncourt/Leonhardt. De hecho en esta integral la BWV 55 es dirigida por Leonhardt. Ello supone, a mi modo de ver, una interpretación más reposada, con tempi más relajados, de lo que es usual con el maestro Harnoncourt.

La estructura es muy simple. Abre directamente con el aria de tenor, seguida de un recitativo y una segunda aria y recitativo de tenor. Cada movimiento se expresa en una tonalidad distinta para así dar mayor expresividad al texto, que habla de pecado, remordimiento y perdón. La segunda aria de tenor, "Erbarme dich", sigue el mismo texto que al aria del mismo nombre en la Pasión según San Mateo, pero a diferencia de esta (alto y acompañamiento de violín) se encomienda a un tenor con acompañamiento de flauta travesera. Vale la pena comparar ambas, pues el impacto emocional en el oyente es muy distinto. La cantata cierra con el coral habitual.

A ver Enrique si nos comentas que te ha parecido la versión de Kuijken, porque creo que ésta es el tipo de cantatas que ganan con su enfoque.

Saludos
 
No tengo con qué comparar la cantata BWV 55, pero desde luego la versión de Kuijken es muy bonita. Quizá lo que menos me gusta de esta versión es el tenor, que no me termina de llegar. Aunque sí llega en la maravillosa aria "Erbarme dich". Vuelve a ser difícil superar la vena audiófila, porque esa conversación inicial entre la flauta travesera por la izquierda y el bajo contínuo por la derecha es espectacular.

Lo que más me ha gustado de la experiencia ha sido compararla con el aria para alto de la Pasión según San Mateo, que es una de mis arias favoritas de esta obra. Aquí probé dos versiones. La de Herreweghe para Harmonia Mundi (la primera) que nunca he escuchado con atención. En una primera escucha, las sensaciones no fueron nada buenas. Después del sonido limpio de la cantata de Kuijken, oir esto chocaba. Sonido emborronado, interpretación flojita... Pero es que la estoy volviendo a escuchar ahora y la verdad es que no está tan mal como me había parecido.

Pero la sobrepasa claramente en mi opinión ese DVD-A al que tengo tanto cariño, con la versión de Harnoncourt para Teldec. La voz de Bernarda Fink es impresionante. Y claro, he oído tanto esta versión que se ha convertido en mi referencia. Para mí ésta es la perfecta y comparo todo lo demás con ésta.

Ahora, escuchando un coro en condiciones son más claras las carencias de la propuesta de Kuijken.
 
Buenos días,

Mañana, XXIII domingo post Trinitas, tocaría escuchar las cantatas BWV 52, 139 y 163. Ninguna de ellas ha sido publicada todavía dentro de la miniintegral de Kuijken que motiva este hilo. Pero ya puestos a escuchar cantatas sacras todos los domingos creo que me las escucharé en la versión de Harnoncourt/Leonhardt.

Saludos
 
Pues nada, yo no tenía ninguna de ellas :(. Aún así, seguiré con atención todo lo que tengas que contarnos, si es que te apetece claro.

Un abrazo,
 
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