Tema: La revolución silenciosa (Das schweigende Klassenzimmer, Lars Kraume, 2018)

Me resulta curioso que, una semana después de haber hecho la crítica de "Mary Shelley", me encuentre ante esta notabilísima película alemana que cierra el círculo de ese tempestuoso río de ideas que nació entre el final de la ilustración y el comienzo del Romanticismo y el Neoclasicismo. Y no fue un río de aguas cristalinas, pues en sus entrañas corría un fuego interior, palpitante en cada una de sus líneas, que no pudieron más que desembocar en ese mar negro y rojo de furia que fue el siglo XX. El misticismo de las ideas, la conversión o muerte, no podía más que concluir en una Europa de campos de concentración, de genocidios y mentalidades totalitarias. Todo o nada. Elegir entre vivir sintiendo el frío sudor de un arma en tu sien o morir hacinado y despedazado en una fosa común.
Alemania vivió su propio infierno y su propio cielo. Cuna de algunos de los mayores logros que haya alcanzado el espíritu humano, sucumbió presa de sus propios demonios interiores que le conminaban a una destrucción purificadora. Pero no purificó nada; al contrario, creó un cementerio de ruinas humeantes y de cadáveres putrefactos y, sobre ellos, se construyó un territorio desgarrado y mutilado, dividido ahora por las nuevas formas que enfrentaban la razón y la fe. Fe política, claro está.
Y en ese asfixiante mundo se desarrolla esta nueva revolución. No es una revolución realmente. No dejaba de ser una chiquillada, casi una anécdota en aquel turbulento mundo. Pero, como bien sentencia el anciano que ampara a los jóvenes, un estado totalitario no entiende de sutilezas. Ahora ellos se habían convertido en enemigos del Estado. Con mayúsculas. Estado que controla, adoctrina, vigila, castiga y, si es necesario, mata. A Godwin le hubiese repugnado, pero Marx es su discípulo moral. Burlas del destino.

Spoiler:

Algunos de los padres presumen de su lucha contra los nacionalistas socialistas, pero ejercen como tales. No en vano comparten su apellido político. Hasta se mimetizan en colores y uniformes: grises, negros, azules. ¡Qué mejor expresión gráfica de ese frío moral que esa nevada en el patio del colegio donde humillan públicamente al líder de la rebelión! Todo con el Estado, nada fuera del Estado.
La tensión está muy bien dosificada, como la tortura psicológica a la que se ven sometidos los adolescentes. Acorralados, divididos, meros aprendices de una vida que apenas conocen y herederos de unos odios que apenas comprenden, se enfrentan a un proceso brutal de maduración emocional y mental que les llevarán a una espiral de autodestrucción.
No creo que me haya emocionado en mucho tiempo tanto como en esa desgarradora escena de la iglesia, con un arma humeante en manos de un adolescente acorralado. Cadáveres mal enterrados, pasiones juveniles y la verdad que rezuma hasta apestar. Puro siglo XX.
Nada termina bien porque nada terminó bien en aquella historia, que aún es la historia actual de Alemania. Bajo sus calles empedradas corren ríos subterráneos que, silenciosos, murmullan las voces de los muertos por el fanatismo, de familias divididas, de madres abrazadas, abrazos de lágrimas, a hijos que nunca volverán a ver. Si se quedan, ya no serán nadie; si huyen, apenas niños, todos lo pagarán. Un padre firmando su sentencia de muerte civil. Esa es la escena de la estación del tren.

Luego llegará la Stasi y "La vida de los otros". Ese es otro capítulo. Pero, mientras tanto, algunas personas dijeron que no y pagaron caro su atrevimiento. De nuevo, los retos de la libertad. Mary Shelley lo comprendería.