Re: Los gustos musicales de este Foro
nacho66 dijo:
[quote author=wynton link=1129933815/90#92 date=1131960356] A mi el jazz me habla no de la esclavitud ni del blues, ni del gospel o de las raices africanas
wynton dijo:
Aquí se aprecía otro efecto que la marginación del pueblo afroamericano ha tenido en la evolución del jazz. La idea es "putear" y "chulear" al público en devolución de lo "recibido"
o te contradices o no te entiendo
[/quote]
¿Cual es la contradicción?
Una cosa es lo que emocional, técnica e intelectualmente puede abarcar el jazz, y dentro de ese submundo, aquello que a mi me pueda resultar cercano, considerando mis limitaciones. Como creo que juzgar el contenido emocional, técnico e intelectual del jazz sobre aspectos "raciales" como los principales está en contra de la propia actitud e intención declarada de los músicos, prefiero optar por una visión más abierta. Iindependientemente de mis gustos.
Otra es que la discriminación racial del siglo XX en EE.UU. haya tenido importantes efectos en la evolución del Jazz. El universo artístico del jazz nunca ha sido ajeno a las evoluciones tecnológicas (el auge de la radio, por ejemplo), sociales (las drogas), políticas (los movimientos antisegregación, la II Guerra Mundial). No viven en una isla.
En los años 40 los músicos negros no podían tocar ni lo que quisieran ni donde quisieran y vivir de ello. Cómo reacción en unas épocas lucharon por integrarse con más o menos concesiones (la generación del Swing) y en otras optaron por el enfrentamiento (más o menos radical), o por ambas estrategias a la vez. Son imágenes especulares del momento político de la época.
Por ejemplo, Duke Ellington es el arquetipo del "producto intelectual" de la epoca del Renacimiento de Harlem. Con todas sus connotaciones políticas, de las cuales el propio Ellington es abanderado. Él es una persona orgullosa de la cultura de su pueblo, que para él incluye por supuesto el pasado de esclavismo, el blues, el sonido de Nueva Orleans, etc... Pero su pueblo es el pueblo norteamericano, no solo el negro, porque lo vivó así ¿Quienes somos nosotros para decirle: "Duke, no hagas Suites y Conciertos, no toques standards de musical blanco de Broadway, no caricaturices el aspecto "nigger" como tu Jungle Sound, no metas toques de bodevil, cuando hagas música religiosa cíñete al gospel"? Ellington es un integrador, un generador de mestizajes ("Afro-Eurasian Eclipse", tocaté los pies). Y en ese sentido su lucha es la de la aceptación por "perseverancia", no hay un enfrentamiento directo con el establishmente cultural. Resultado:
- Durante la primera mitad de los años 50 pasa el momento más bajo de su carrera tocando en un parque de atracciones música de baile perdiendo dinero. En esa época Ellington ya había grabado parte de su obra más original, reconocida internacionalmente, había actuado en el Carnegie Hall varias veces. Pero los tiempos cambian y las orquestas swing habían pasado de moda. Ellington, pese a ese nivel de reconocimiento, no tuvo más patrocinio hasta los 60 que el currele habitual accesible a un músico pop de la época. ¿Cómo narices iba a seguir produciendo música creativa en ese entorno "castrador"? Pues lo hizo. Y sin problemas ni rencores. Y retornó a un moderado exito con su participación en el Festival de Newport de 1955. Un integrador, no un rupturista.
- Una vez le preguntaron por "su gente" en la tele. Y dijo "¿Mi gente? mi gente es....LA gente".
- En 1965, en un alarde de racismo por parte de la catedra de lo culturalmente elevado le negaron el Premio Pulitzer (¡¡¡ Cada día resulta más asombroso y más racista!!!). Duke no se encerró, ni se retiró, ni dejó de tocar "dance parties". Dijo: "El destino es amable conmigo. El destino no quiere que me llegue la fama demasiado joven". El mamonazo contaba ya con 65 tacos y más de 35 de carrera musical.
- Cuando un amigo blanco le preguntó a Ellington sobre cual era la canción "más negra" que había compuesto optó por una balada poco racial, "In a Sentimental Mood". Cuando le hicieron ver que aquello no correspondía con el canon de negritud al uso, dijo (cita aproximada): "Esa es mi forma de ver la negritud".
Lo que quiero hacer entender es que la "negritud" de Duke Ellington no era la "negritud" de Parker/Gillespie, ni la de Miles o la de Coltrane. Porque esa tradición músical negra en jazz se puede elaborar de muchas formas. Así como se pueden dar muchas actitudes acerca de cómo superar esa sensación de ser artista de "segunda fila" solo por ser negro que tuvieron muchos artistas de jazz: todos reafirmaron sus orígenes, pero cada uno de una manera muy distinta... Todas para mi son valiosas. No existe una denominación de origen "Black Music", aunque algunos hayan empleado con toda la intención esa etiqueta y a mi personalmente me divierte que se use.
Pero habrá que ver quién práctica los reduccionismos hablando de tanta tradición y buscandola donde le sale de los cataplines. Por supuesto que mediante un hábil desfile de grabaciones se puede demostrar cualquier cosa (¿Quieres verlo?).
Yo para eso me defino mi propia visión de la tradición jazzistica, que será como me da la real gana.
Creo que me los voy a imprimir.
Por dios Wynton, todas estas afirmaciones se me están indigestando. Tienen un tufillo ... ¿fundamentalista? ¿apocalíptico? No sé, no sé ... Tus posts son magníficos, pero hazme caso: esa metamorfosis en plan telepredicador no te va nada. 
